( ش 403 كتابخانهء كوپرولو ) و نصيحة الملوك غزالى و تحفة الملوك على بن ابى حفص ابن فقيه سپاهانى نيز مطالب بسيارى در همين شيوه گنجانيده شده است . اين روش بواقع نزديكتر است و در ذهن عموم مردم بهتر جاگرفته است . سه ديگر روش تعبّد و استناد به وحى و الهام و شعور اجتماعى دينى و اتكاى بكتابهاى آسمانى و سخنان پيامبران و امامان و پيشوايان و رهبران مذاهب و بيان مسائل اخلاقى و سياسى مندرج در اسناد دينى و پذيرفتن آنها بىچون و چرا و ايمان و گرايش بدانهاست . اين روش را مؤمنان و گرايندگان بدين و آئين برتر مىدانند و مىپسندند . تحفه و مؤلف آن كتابى كه بنام « تحفه » اينك نشر مىشود بروش دوم تصنيف شده و مستند است به تاريخ و سرگذشت پيشينيان و انديشه‌ها و كارهاى گذشتگان و سخنان خردمندان ، و درست مانند نصيحة الملوك غزالى است با اين اختلاف كه در نصيحة الملوك تاريخ ايران گنجانيده شده و در باب نهم كتاب حاضر تاريخ اسلام آمده است . اين كتاب چنان كه در ديباچهء آن ميخوانيم براى نصرة الدين احمد بن يوسف شاه بن الب ارغون بن هزارسب از اتابكان لرستان ( 696 - 733 ) در ده باب تأليف و به « تحفه » نام‌گذارى شده است . جاى نام مؤلف آن در نسخهء اصل سفيد است ( 3 پ ، ص 6 چاپى ) و دريغ اينست كه از متن كتاب هم نشانه و قرينه‌اى بدست نمىآيد كه ما را در شناختن مؤلف يارى كند . احتمالى دربارهء مؤلف دربارهء مؤلف احتمالى اينست كه ميرزا شرف الدين فضل اللّه ابن عبد اللّه قزوينى ( نزديك 640 - نزديك 740 ) كه « المعجم فى آثار ملوك العجم » را براى نصرة الدين احمد نوشته است مؤلف كتاب